为什么含看见挪亚赤身，迦南受责罚？挪亚醉酒有错吗？

亲爱的弟兄姊妹平安。

我们今天一起来看第一卷 9章这段很容易让人困惑的内容：含看见父亲挪亚赤身，出去告诉弟兄，结果挪亚醒后，咒组的却是含的儿子迦南。

而挪亚自己醉酒赤身，到底算不算错？今天我们用书上的真理、把这件事讲清楚。

先说下背景：挪亚出方舟后种了葡萄园，喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。

迦南的父亲含，看见父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。闪和雅弗却拿衣服搭在肩上，倒退着进去，背着脸给父亲盖上，不看父亲的羞耻。

挪亚醒酒知道这事，就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。

首先说：挪亚醉酒，确实是他的软弱与过错。

书上没有遮掩伟人的失败，挪亚是与至高者同行、蒙拯救的义人，但他醉酒失去自制，在帐棚里赤身露体，这是不节制、不荣耀神的行为。

酒能使人放荡，使人失去尊严与判断力，挪亚的醉酒，是他生命中旧性的显露，也给家人带来了试探与破口。

他的错，不在于种葡萄、不在于喝酒本身，而在于醉酒失控、暴露羞耻。

这是我们每个人都要警惕的：无论信靠经历多深、年岁多长，都不可放纵肉体，不可给魔鬼留地步。

再看含的问题：他的错，远不止“看见父亲赤身”这么简单。他看见父亲的羞耻，第一反应不是遮盖、不是保护、不是怜悯，而是出去宣扬、传扬父亲的软弱。

这是对父亲极大的不尊、不敬、不爱。父亲是家庭的头，是至高者在地上设立的权柄，羞辱父亲，就是轻慢神设立的家庭秩序。

闪和雅弗的做法才是合宜的：他们用衣服遮盖，倒退着进去、背着脸不看，这是维护父亲的尊严、守住家庭的羞耻、行在爱与敬畏里。

含的行为，是暴露羞耻、传播丑闻、破坏家庭的圣洁与合一，这是灵性上的大恶。

很多人问：**为什么咒诅落在迦南，而不是含本人？**这里有几个关键点，我们一定要弄明白。

第一，书上特别强调“迦南的父亲含”，是在提醒我们，含里面的败坏品性，会在后代身上显明出来。

你看，迦南这一脉后来的风俗，放纵、无羞耻、行诸多可憎之事，这咒诅其实是对生命本质与后裔走向的预言，不是挪亚随意泄愤。

第二，家庭中的属-灵品性会代代传承。含不敬畏父亲、不遮盖羞耻，这种轻慢、无敬畏的心，会在后代里扎根、强化。

迦南作为含后裔中的代表，承受这一言语，是对整个族群将来光景的宣告，不是无辜替父受过。

第三，挪亚的宣告，本质是至高者借着他说出审判的原则：不尊父母、破坏秩序、以暴露他人羞耻为乐的生命，最终会失去尊荣，服在辖制之下。这是属灵的规律，也是公义的审判。

这个事给我们今天的教训极其深刻。

第一，节制是生命的见证。无论什么环境，都要守住自制，不可醉酒、不可放纵，免得自己跌倒，也给家人、他人带来试探。

第二，家庭里要彼此遮盖、彼此保护。看见家人的软弱、羞耻，第一反应是遮盖、是代祷、是扶持，而不是传扬、不是嘲笑、不是定罪。遮盖是爱，宣扬是恶，这是家庭合一的根基。

第三，生命与身份决定行为。含的问题不在外表行为，而在内心，他没有敬畏的心，没有爱的品格，所以才会做出羞辱父亲的事。闪和雅弗心存敬畏、心存爱，行为自然就合宜。生命对了，行为才对；心对了，道路才对。

最后我们要明白：挪亚有错，但含的罪更重。

挪亚的错是软弱、跌倒，含的错是轻慢、不敬、揭露羞辱。至高者是公义的，不偏待人，也不将有罪的定为无罪。

这件事也让我们牢牢记住：家庭秩序不可破坏，父母尊严不可羞辱，羞耻之事不可宣扬。凡守住敬畏、行在爱与遮盖里的，必蒙福；凡放纵、暴露、不敬的，必落在审判之下。

回应祈祷

亲爱的父亲，感谢你借着挪亚与含的故事，让我们看见节制的重要、家庭的圣洁、彼此遮盖的爱。

求你饶恕我们曾经的放纵与软弱，赦免我们有时传扬他人羞耻、不尊父母的罪。

求你赐我们节制的心，让我们在一切事上守住自制；赐我们遮盖与爱的心，看见家人软弱时，第一反应是扶持、是代祷、是保护。帮助我们守住家庭的秩序与尊严，活出与你儿女身份相配的生命。