书中说没有义人，为何又称挪亚为义人？

弟兄姊妹，我们在读生命书时，常会有一个困惑：书上明明说，没有义人，连一个也没有，可为什么又清清楚楚称挪亚为义人？这两处放在一起，看似矛盾，其实是生命书向我们显明的两层真理。

书上记着说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求至高者的”。

这句话，是照着至高者完全、圣洁的标准而论。在他公义的眼光里，所有人都有亏欠、都有软弱，没有一个人能靠着自己的行为称义，没有一个人能凭着自己达到完全。这不是贬低我们，而是让我们谦卑，看清自己的本相。

可生命书又明确见证：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与至高者同行”。在那满了罪恶、人心败坏的世代，挪亚心存敬畏，顺服吩咐，不随波逐流，所以被称为义人。

类似还有书中的约伯：“那人完全正直，敬畏至高者，远离恶事”，这是至高者亲自为他作的见证。约伯敬畏、持守纯正、不肯作恶，所以也被称为义人。

有弟兄姊妹会问：那摩西、大卫算不算义人呢？为什么不直接称他们为义人？

我认为，摩西、大卫同样是蒙至高者喜悦、被他记念的人，在他眼中也属于义人。只是他们生命中有明显的软弱与过错，书上没有刻意说出“义人”的标签，为要让我们看见：再忠心的人也不完全，人人都有亏欠，人人都需要恩典，人人都需要悔改。

他们被接纳、被使用，不是因为无罪，而是因为心向着至高者，愿意顺服，愿意悔改，在自己的世代持守正道。

讲到这里，我们每个人都会问：那我们算不算义人？

我们都有脾气，有私心，有过失，有做得不好的时候。按着我们自己的行为，我们都不配，没有一个人能靠自己称为义人。但至高者看的不只是外表，更是内心；不看一时的完全，乃看一生的方向。

所以亲爱的弟兄姊妹啊，按我们自己的行为，我们确实都不配，都不配是义人。但是按至高者的恩典与看为正，我们因着信靠大牧人，就被称为义人。

所以我们不必羡慕挪亚是义人，我们也不用贬低自己。只要我们心存敬畏，走正路，常悔改，我们就是这个时代的义人。